带你涨姿势~什么是药食同源?

时间:2017-11-03 21:08:40 来源:歆迈药业作者:同源点击:

导读:带你涨姿势~什么是药食同源?2017-11-02 17:41 来源:歆迈药业“药食同源”指,许多食物即药物,它们之间并无绝对的分界线,古代医
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食同源”指,许多食物物,它们之间并无绝对的分界线,古代医学家将的“四”、“五味”理论运用到食物之中,认为每种食物也具有“四”、“五味”。“食同源”是说食物是同时起源的。《淮南子·修务训》称:“神农尝百之滋味,泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”可见神农时代与食不分,无毒者可就,有毒者当避。

唐朝时期的《帝内经太素》一中写道:“空腹食之为食物,患者食之为物”,反映出“食同源”的思想。

随着经验的积累,食才开始分化。在使用火后,人们开始食熟食,烹调加工技术才逐渐发展起来。在食与开始分化的同时,食疗疗也逐渐区分。

《内经》对食疗有非常卓越的理论,如“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九;谷,食养尽之,无使过之,伤其正也”,这可称为最早的食疗原则

由此可见,在中医学的传统之中,论与食的关系是既有同处,亦有异处。但从发展过程来看,远古时代是同源的,后经几千年的发展食分化,若再往今后的前景看,也可能返璞归真,以食为,以食代

中国中医学自古以来就有“食同源”(又称为“医食同源”)理论。这一理论认为:许多食物既是食物也是物,食物物一样同样能够防治疾病。在古代原始社会中,人们在寻找食物过程发现了各种食物物的味和功效认识到许多食物可以用,许多物也可以食用,两者之间很难严格区分。这就是“食同源”理论的基础,也是食物疗法的基础。

中医学还有一种的概念是:所有的动植物、矿物质等也都是属于的范畴,是一个非常大的物概念。凡是,都可以食用,只不过是一个用量上的差异而已,也就是说法:毒作用大的食用量小,而毒作用小的食用量大。因此严格地说,在中医中,物和食物是不分的,是相对而言的:物也是食物,而食物也是物;食物作用小,而物的作用大。这就是“食同源”的另一种含义

卫生部公布的《关于进一步规范保健食品原料管理的通知》中,对食同源物品、可用于保健食品物品保健食品禁用物品做出具体规定。三种物品名单如下:

既是食品又是品的物品名单

(按笔划顺序排列)

丁香、八角茴香、刀豆、土人参(人参)、小茴香、小蓟、山、山楂、马齿苋、乌梢蛇、乌梅、木瓜、火麻仁、代代、玉

竹、甘芷、果、扁豆、扁豆、龙眼(桂圆)、决明子、百合、豆蔻、桂、余甘子、佛杏仁(甜、苦)、沙棘、牡蛎、芡实、椒、赤小豆、阿胶、鸡内金、麦芽、昆布、枣(大枣、酸枣、枣)、罗汉果、郁李仁、金银、青果、、姜(生姜、干姜)、枳椇子、枸杞子、栀子、砂仁、大海、茯苓、香橼、香薷、桃仁、桑叶、桑椹、桔红、桔益智仁、荷叶、莱菔子、莲子、高良姜、淡竹叶、淡豆豉、菊、菊苣、芥子、精、紫苏、紫苏、葛根、芝麻胡椒、槐米、槐、蒲公英、蜂蜜、榧子、酸枣仁、鲜茅根、鲜芦根、蝮蛇、橘皮、薄荷、薏苡仁、薤覆盆子、藿香、玫瑰茄。

可用于保健食品物品名单

(按笔划顺序排列)

人参、人参叶、人参果、土人参(人参)、三七、土茯苓、大蓟、女贞子、山茱萸、川牛膝、川贝母、川芎、马鹿胎、马鹿茸、马鹿骨、五加皮、五味子、升麻、天门冬、天麻、太子参、巴戟天、木香、木贼、牛蒡子、牛蒡根、

前子、、北沙参、平贝母、玄参、生地、生何首乌、及、术、芍、豆蔻、石决明、石斛(需提供可使用证明)、地骨皮、当归、竹茹、红、红景天、西洋参、吴茱萸、怀牛膝、杜仲、杜仲叶、沙苑子、牡丹皮、芦荟、苍术、补骨脂、诃子、赤芍、远志、麦门冬、龟甲、佩兰、侧柏叶、制大、制何首乌、刺五加、刺玫果、泽兰、泽泻、玫瑰、知母、罗布麻、苦丁、金荞麦、金樱子、青皮、厚朴、厚朴、姜、枳壳、枳实、柏子仁、珍珠、绞股蓝、胡芦巴、茜、荜茇、韭子、首乌藤、香附、骨碎补、党参、桑皮、桑枝、浙贝母、益母、积雪、淫羊藿、菟丝子、野菊、银杏叶、芪、湖北贝母、番泻叶、蛤蚧、越橘、槐实、蒲、蒺藜、蜂胶、酸角、墨旱莲、熟大、熟地、鳖甲。

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