宋代人竟然这么喝茶?!早就玩出了咖啡范儿!

时间:2018-07-06 21:21:23 来源:中国茶道文化与茶艺知识作者:宋代点击:

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宋代饮习俗,与今天迥然不同。不张的说,当年的“大宋喝法”如今几乎都已失传。以至于宋代器,即使流传至今也再无用武之地。这就如同北京炸酱面的大海碗,拿到南方盛米就显得颇为怪异了。反过来说,只有弄清楚宋代饮方法,才能破解那些传世的“神秘器”。

文艺青年的游戏

现而今,将泡器中的倒入公道杯里,再斟给各位客人的动作叫做分。可在宋代,分远远没有那么简单。它不是一种动作,而是一项才艺,也是一种重要的饮方法。宋代词家向子諲《酒边集·江北旧词》有《浣溪沙》一首,其中题云:

“赵总持以扇来乞词,戏有此赠。赵能著棋、写字、分、弹琴。”

如今的琴棋画,看来在宋代的版本应是琴棋。确实,古人总要将分与雅事并提。南宋人陆游《临安春雨初霁》中写道:“斜行闲作,晴窗细乳戏分。”可以看到,在两宋分与下棋、法、古琴并驾齐驱。显然,属于非常雅致的事情。

(陆游画像)

宋人分,大都抱着非常轻松心态。并不是像如今的日本道,泡者于喝人都要正襟危。陆游在《入梅》中写道:“墨试小螺看斗砚,分细乳毫杯。客来莫诮儿嬉事,九陌红尘更可哀。”不管是“戏”、“”还是“儿嬉事”,都体现出了分的乐趣。可以推测,这是将娱乐化的一种饮法。也是后,文人墨客可以当做才艺表演的项目。

前身叫做“百戏”

这种法,大致形成于北宋初年。陶榖《荈茗录》中记载:

至唐始胜。近世有下运匕,别施妙诀,使脉成物象者,禽兽之属,纤巧如画,但须臾即就散灭。此之变也,时人谓之百戏。”

这里说的百戏,就是分的前身了。据说当时有一位福全和尚,最擅长此道。他艺通玄,可以同时在四碗上做文章。每碗表面都打出一句,连在一起竟是一首四言绝句。法之巧妙,让人啧啧称奇。

南宋人杨万里,也用句记录下了当时分法。他在《澹庵上观显上人分》中写道:

何似煎好,煎不似分巧。

老禅弄泉,隆兴元春新玉爪。

二者相遭兔瓯面,怪怪奇奇真善幻。

纷如擘絮行太空,影落寒江能万变。

银瓶首下仍凥高,注作字势嫖姚。

不须更师屋漏法,只问此瓶当响答。

(杨万里画像)

显然,这里分所用的仍是兔毫建盏。细腻的末与碰撞,产生了变化万千的图案。而银瓶的倾斜高度以及注姿态,都是分是否成功的因素。杨万里所看的这位“显上人”,绝对算得上是分了。也可以推断,分是件技术活。大部分人只是停留在围观阶段,正在能上操作的估计也是寥寥无几。

敌国皇帝也

,作为一种游戏在大宋国十分流行。一方面,他是文人墨客的一项才艺展示。另一方面,也有人表演“分”挣。周密《武林旧事》卷三“西湖游幸”中记载:

“淳熙间,寿皇以天下养,每奉德寿三殿,游幸湖山……如先贤堂、三贤堂、四圣观等处最盛。或有以轻桡趁逐求售者。妓舞鬟,严妆自炫,以待招呼者,谓之仙子。至于吹弹、舞拍、杂剧、杂扮、撮寻、胜、泥丸、鼓板、投壶、弹、蹴鞠、分、弄……不可指数,总谓之赶趁人。”

这里的分,又改与蹴鞠、投壶、杂剧等项目为伍了。这个情况,有些像曲艺中的单弦牌子曲。开始是贵族文人之间,娱乐消遣的游戏。久而久之,也就有了票友下海。由于分变幻多端,在南宋时便也可以作为卖艺的项目之一了。

大宋朝上上下下,对于分可以说喜有加。就连帝国的皇帝,也对这项技艺如痴如醉。《钦定重订大金国志》中记载:

“熙宗自为童时聪悟绝伦,适父南征中原,得燕人韩昉及中国儒士教之,遂能赋、染翰、雅、儒服、分、焚香、奕棋、象戏,尽失女真故态矣。”

这位金熙宗擅长分,结果还被批评为数典忘祖。由此可见,分这项活动在两宋时已成为汉文化的一大载体。和下棋、焚香、吟作赋一样,都是儒士应该具毕的技能

元明之时,还有人偶尔提及分。到了清代,这项技艺就彻底消失在了中国文化的舞台之上。其实,宋代分咖啡技艺有诸多相似之处。一方面,两者应都是在泡沫上做文章。咖啡,是要先将奶打出丰富的泡沫。宋代分,则是在末上做文章。另一方面,两者又都靠着色彩的相互映衬。

所以,通过研究咖啡也可揣测宋代分时的一些基本要求。首先,分一定要选取广口碗。只有碗口足够广阔,才能在上打出各种图案甚至是句。收口的碗,操作的“匕”恐怕真是耍不开。表面积不够,也将直接影响到“百戏”题材的丰富程度。因此,上宽下窄的建盏仍是分时的利器。

其次,分所呈现出的图案仍需底色的衬托。兔毫盏或是紫盏,仍是分的不二选择。或者说,建盏为分发展起到了推波助澜的作用器与俗之间,产生着微妙的相互作用力。值得注意的是,分是一种观赏大于饮用的饮习俗。几乎没有人,真正描述过一碗分法做出的是否美味。宋人饮“重色轻味”风气,在分流行下愈演愈烈。

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